Tõusva päikese maa oli, on ja jääb läänlase jaoks "kaugeks tuleks". Paljusid eurooplasi šokeerib riitus, ebausk ja kombed, mida järgib peaaegu kogu riigi elanikkond. Mõned neist iidsetest traditsioonidest tunduvad kummalised, teised aga hirmutavad isegi inimesi.
Šinto
Enamik Jaapani ebauskest pärines traditsioonilisest šintoistlikust religioonist, mis ilmus Jaapani territooriumil iidsetel aegadel. Selle olemus seisneb looduslike ja abstraktsete esemetega elavate kami jumalate kummardamises. Usutakse, et religioon pärines päikesejumalannalt Amaterasult, kes sünnitas kõik Maa peal elavad asjad.
Jaapanlased on 85% šintoist, seega on esimene asi, mida inimene Jaapanisse tulles näeb, tohutul hulgal amulettide ja pühade tablettidega templeid ja poode.
Usutakse, et kingitus jumalatele raha või jumalike varustuse näol toob inimestele õnne ja õitsengu. Jaapanlased ei unusta oma traditsioone, mistõttu käivad nad sageli templites jumalustele kingitusi andmas. Vastutasuks tagavad jumalad Jaapani elanikkonnale stabiilsuse ja heaolu.
Lisaks suurele hulgale pühadele hoonetele ja templitele näete Jaapani tänavatel peaaegu kõikjal müütiliste olendite figuure ja kujukesi. Näiteks kuulus kogu riigis pesukaru "tanuki" See asub baaride ja kohvikute vastas, tuues ettevõtetele kasumit ja populaarsust. Sama rolli mängib kass "maneki neko"klientide meelitamine poodidesse ja restoranidesse.
Kõik, mis Euroopa inimesele Jaapani tänavatel nähtav on, on kaugel Jaapani fantaasia ja religioossuse piirist. Riigi ajaloo arenedes hakkasid ilmnema ka muud kõrgemate võimudega seotud märgid.
Tüdrukute ja poiste pidu
Selle nähtuse ilmekaks ilminguks olid väikesed hinaningyo nukud, mida on tavaks tõmmata tüdrukute pidustuste jaoks (3. märts). Kõik kujukeste ettevalmistamise protseduurid viiakse läbi eelnevalt, paar päeva enne pidustusi. Kuid pärast kolmandat päeva peaksite sümboli kohe varjama, vastasel juhul ei saa tulevane tüdruk abielluda.
Poiste puhkuse puhul on palju lihtsam. Pidu peetakse 5. mail. Sel päeval riputab iga pere, kus on poeg või lapselaps, ukse lähedal "koinobori" - omamoodi karpkalade vanik. Usutakse, et ta toob tulevasele mehele õnne ja jõudu.
Ohtlikud jumalused
Kõiki jumalusi ja kõrgemaid võimeid Jaapanis ei peeta heaks. Paljud neist koletistest on saanud populaarse ebausu kangelasteks, mis võivad uustulnukat hirmutada. Näiteks on see lastele ohtlik vesi kappa", meelitades oma vankrisse oma vanemate järelevalveta noori lapsi. Jaapanlased on tõsiselt veendunud, et kappa sööb lapsi, kui nad neid üksi vee lähedal näevad.
Lisaks "suu valvurile" tasub olla ettevaatlik ja äikesejumal "Raidzin". Igal õhtul käib jumalus kõigi Jaapani majade ümber laste kõhukoorte otsimisel. Kui une ajal ei varja lapsed oma kõhtu, sööb Raidzin nende naba.
Jaapanis on ebausk levinud mitte ainult riigi, vaid ka kooli tasandil. Peetakse kõige kuulsamaks verise tüdruku Hanako legend, mis elab Jaapani mis tahes kooli naiste tualettruumi kolmandas korrus. Seda saab helistada salongi ukse kolme koputusega. Kõnele positiivse vastuse korral ei saa mingil juhul ust avada, vastasel juhul on häda. Riigi erinevates prefektuurides tõlgendatakse legendi erinevalt: kuskilt roomab välja sisalik ja sööb koolinoored üles ning kusagil torkab Hanako oma verise käe kabiinist välja.
Fotod, numbrid ja surm
Hoolimata asjaolust, et Jaapanit nimetatakse progressiivseks ja kõrgelt arenenud riigiks, erutavad paljud riigi märgid ja legendid kujutlusvõimet ja jahmatust.
Hea näide on ebausk inimese kiire surma kohta foto keskel. See sai alguse esimeste kaamerate leiutamise algusest, kui vana tehnika ei suutnud fokuseerida kõiki kujutise objekte ja pildi kese oli udune. Neist aegadest peale keset fotot, kuhu oli kasutatud nuku. Hiljem hülgasid jaapanlased nukust ja hakkasid keskele paigutama eakat inimest, kelle elu oli lühike.
Nagu paljud teadlased on täheldanud, on Jaapani ebausk seotud väga palju surmaga. Jaapanlased püüavad kõik endast oleneva, et vältida märke, mis võivad põhjustada surma või muid hädasid. Nii et numbrit "4" ei kasutata kunagi haiglas põrandate, korterite või palatite nummerdamiseks. Fakt on see, et üks hieroglüüfi "4" lugemist tähendab surma. Samal põhjusel näeb seda isegi kõnes harva.
Sarnane "maine" on number "9". Tema teist lugemist võib tõlkida kui "ebaõnne", "üksindust", "häda". Üsna harva, kuid ka mõned majad ja asutused ei kasuta korruste ja korterite nummerdamisel üheksat.
Jaapanis peate lillede valikut hoolikalt kaaluma, eriti kui tegemist on kingitusega haigele inimesele. Potitaimi pole vaja valida. Neil on juured, mis sümboliseerib inimese haiguse edasist progresseerumist.
"Tõusva päikese maa" hakkas omariikluse tekkimise algusest peale kujundama spetsiaalset Shinto põhinevat filosoofiat. Kõiki haiguse või surmaga seotud nähtusi peetakse iidsetest aegadest peale roojaseks. Selline termin sai alguse šintoistiku religioonist, kus kõigil toimingutel oli oma "varjund".
Inimese puhastamiseks tuleks kasutada soola ja soolast vett.
Kui kokkupõrge matustega on vältimatu, peaksite oma pöidla rusikasse peitma.
Selle põhjuseks on tegelase kirjutamine, mille üheks komponendiks on märk "vanemad". Seega kaitseb inimene lähedasi surma ja ebaõnne eest.
Veel on võimatu täpselt öelda, kui palju selliseid märke "Tõuseva päikese maal" on. Üks fakt jääb aga muutumatuks: legendidel ja ebauskidel on jaapanlaste elus alati suur tähtsus. Nad domineerivad kõigis ühiskonna valdkondades ja mõjutavad riigi põliste traditsioonide säilimist. Paljud jaapanlased kasvasid nende uskumuste põhjal üles ja edastavad neid ka tulevastele põlvedele.
