Juba ammusest ajast käisid seened slaavlased, kes erinesid märkimisväärselt nende Euroopa naabritest, kes jätsid tähelepanuta looduse metskingitused ja kiitsid näiteks konnade roogasid.
"Kallid sõnad"
Alates suve teisest poolest lahkusid metsad, männimetsad ja -istandused terved külad, misjärel saadeti linnabazaaridele kümneid ja sadu vankrite, värskete, kuivatatud ja soolatud seentega "silmamunadesse". Samal ajal olid lihtsameelsed külaelanikud alati “kahtlemata” kasvavate seente suhtes väga kahtlevad ja püüdsid oma välimust selgitada kas välgulöökide või “jumalike sülituste” või vastupidi kuradipoolikute või vikerkaare võluväelise tegevuse ja isegi nende enda pattude kaudu. Nagu tamme seened ja haabaseened nende hulgas on kõige tõsisemad ning russula ja siga on tähtsusetud.
Väljakujunenud uskumuste kohaselt kuulus kõik, mis metsas oli, selle ainsale omanikule - kuradile. Seetõttu oli enne seenekogumise jätkamist esiteks vaja küsida tema luba ja teiseks viia läbi teatud rituaale ja lausuda spetsiaalseid "hinnasõnu", et rohus ja lehestikus olevad seened ei varjaks ega kukuks oma jalge alla. Muidu võid koju tühja korviga tagasi pöörduda.
Muidugi oli kõigil oma sõnad, aga ka rituaalsed toimingud. Ühe neist sõnul oli selleks, et metsaradudel mitte kümneid verste raisata, tuli metsa sissepääsu juures korki või salli alla panna mitmesuguste rohuterade varred ja peita taskusse samblatükk.
Juba "vaikse jahipidamisega" tegelenud külaelanikud hoidsid peas ja erilisi silte, mis aitasid seeni koguda. Niisiis, kui jänes hüppas äkitselt teie jalgade alt välja, peaksite sellele kindlasti järele minema, sest vikati üritas reeglina inimese eest varjata ainuüksi seenekohtades.
Ringisse - mitte jalga
Vana aja väitsid, et liigaastatel oli seente saak tavaliselt kaks korda suurem kui tavaliselt. Kuid see on tingitud ainult mürgiste kolleegide massilisest ilmumisest. Sellega seoses mõtlesid meie esivanemad välja isegi asjade seisu üsna täpselt kajastava ütluse: "Sel aastal metsast seente vedamine on kirstude kandmine kalmistule!"
Jahindus on aga rohkem kui vangistuses ja seetõttu, et valede boletuste ja tükkidega mürgistusest "ohutu olla", joonistasid seente korjajad enne metsa sisenemist plaani, kaitstes neid väidetavalt "mürkide, kõhuvalude, külmavärinate ja seedehäirete" eest.
Eriti ettevaatlikud olid külaelanikud niinimetatud nõiaringides seente korjamisel, mille olemust on tänapäevased teadlased juba ammu teaduslikult selgitanud. Varem, avastanud metsalahelt kummalise ringi, absoluutselt keset taimestikku ja servades tihedalt seentega kaetud, uskusid inimesed siiralt, et nõiad korraldasid sellel maa-alal öösel oma koiva.
Looduslikult korjasid seenekorjajad ringide servadest jämedaid safrani seeni, pruune rohttait ja õlisi seeni, kuid nad ei nõustunud ühegi vankriga sinna sisse astuma, et mitte kogemata põhjamaailma sattuda.
